有句流传很广的话里，毛主席并排提到了民族强人 文天祥 和千古奸贼 秦桧：“历史上的状元，出色的莫得几个。唐朝的李白、杜甫两大诗东说念主都不是状元。出色的状元只消文天祥、秦桧。柳宗元、韩愈缔造翰林，可是二流。········“

有东说念主否定该说法绝非毛主席的言论，是作假信息的误传；况兼不相宜历史事实，柳宗元、韩愈、秦桧三东说念主根柢不是状元。文天祥照实是状元缔造，宝祐四年（1256年）收用进士第一，即状元。这在南宋官方史料中有明确纪录。秦桧于政和五年（1115年）收用进士收用，属于"词学兼茂科"，但并非状元。南宋官方史料《建炎以来系年要录》等均有明确纪录。韩愈、柳宗元的科举身份为： 韩愈四次科考才于796年收用进士，柳宗元于793年收用进士，两东说念主都不是状元。文天祥是”留取诚心照史书“，历史上极具骨气的民族强人，而秦桧是遗臭无穷已被 钉在历史 期侮柱上的大汉奸，毛主席不可能把文天讲理秦桧并排在一都。

笔据多方而已印证，这照实是毛主席说的，出自1964年2月13日毛主席在春节谈话会上的谈话，原话如下：

“历史上的状元，出色的莫得几个。唐朝的李白、杜甫两大诗东说念主都不是状元。出色的状元只消文天祥、秦桧。柳宗元、韩愈缔造翰林，可是二流。王实甫、关汉卿、施耐庵、曹雪芹、罗贯中、蒲松龄等，都不是状元……”

这似乎与史实相矛盾，环节在于交融毛主席其时的语境。毛主席并非在作念严谨的历史考据。这里的 “出色” ，并非频频真理的“优秀”，指的是在科举这座“独木桥”上 “脱颖而出”、“考得好”、“排行高” ，是从应考才能和功名成立（即成为状元）的维度来掂量的，，并非在进行全面的历史东说念主物说念德评判。是一个事实敷陈，而非他本东说念主的价值判断。毛主席的中枢方向是挑战“学历等于才能”的传统不雅念，论证中国历史上顶尖的体裁世界（如李白、杜甫、曹雪芹等）大多并非科举轨制的顶尖产品。历史上，顶尖东说念主才时时并非状元。举例李白、杜甫都不是状元，米兰app官网版伟大作者曹雪芹、蒲松龄连举东说念主都不是。

毛主席凝视读史，他通读《二十四史》，但并不迷信竹素。他曾对芦荻讲：“一部《二十四史》泰半都是假的，所谓实录之类也泰半是假的。”“如若因为历史泰半是假的就不读了，那即是哲学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话都被动作阐述的信条，那即是历史唯心论了。正确的格调是用马克念念见地的态度、不雅点和要津，分析它、批判它，把倒置的历史倒置过来。”

毛主席对历史东说念主物的个体盘问，反对盲目珍视，强调孤立念念考，勇于冲破传统的偏见。秦始皇曹操朱元璋，都是传统历史领悟上的坏东说念主。毛主席写诗”劝君少骂秦始皇“，”魏武挥鞭，东临碣石有遗篇“。毛主席对朱元璋也有很高有评价，以为他是明朝历史上较有作为的天子。

对于秦桧，毛主席在读到《宋史·秦桧传》则指出：“主和的职守不全在秦桧，幕后是宋高宗。秦桧不外是实施天子的旨意。高宗不想打，要先“安内”。文徵明有首词，不错读一读。”

其实，频频众人所熟知的历史东说念主物，大多是文化真理上的，而不是历史真理上的信得过东说念主物。诸葛亮成了阴阳先生，关羽成为财神爷，包拯日断阳夜断阴米兰app官方网站，与信得过的历史透澈不符。想要了解信得过的历史东说念主物，必先了解其时信得过的历史；不可东说念主云亦云，更不可捏造推断。